Mardin: harta karun kuno Turki
Travel

Mardin: harta karun kuno Turki

Catatan Editor — Serial CNN Travel ini, atau pernah, disponsori oleh negara yang disorotnya. CNN mempertahankan kontrol editorial penuh atas materi pokok, pelaporan, dan frekuensi artikel dan video dalam sponsor, sesuai dengan kebijakan kami.

(CNN) — Keledai berkelok-kelok melalui jalan-jalan sempit melewati pintu dan melalui lengkungan rendah, tiba-tiba meringkik di sudut-sudut pada turis yang terkejut sementara penduduk melanjutkan perjalanan mereka, tidak terganggu.

Dinding batu tua bergema dengan gumaman lembut percakapan dalam bahasa Arab, Syria, Armenia, Kurdi, Torani, Turki dan Aram, bahasa Semit kuno yang pernah diyakini telah digunakan oleh Yesus.

Ini adalah Mardin, sebuah kota di tenggara Turki di mana ribuan tahun sejarah terlihat di setiap sudut.

Dilihat dari atas, bangunan emas putih Mardin yang berkilauan membentuk barisan teras yang dibangun di atas bukit yang menghadap ke dataran hingga Suriah saat ini, tetapi pada suatu waktu kota itu adalah bagian dari Mesopotamia, sebuah wilayah yang dibatasi oleh sungai Efrat dan Tigris.

Terletak di mana peradaban besar seperti Sumeria dan Babilonia berkuasa, Mardin memiliki sejarah yang kompleks.

berpindah tangan

Ada sejarah dan budaya di setiap sudut di Mardin.

Ada sejarah dan budaya di setiap sudut di Mardin.

mitzo_bs/Adobe Stock

Pada satu waktu atau yang lain, hampir semua orang memiliki sepotong Mardin. Orang-orang Arab Nabatea menyebutnya sebagai rumah dari 150 SM hingga 250 M, tetapi pada abad ke-4 itu adalah pemukiman Kristen Syria yang penting, yang didirikan oleh orang Asyur. Kemudian datanglah Romawi dan Bizantium.

Pada abad ke-11, orang-orang Turki Seljuk mulai membuatnya sendiri tetapi digagalkan oleh kedatangan orang-orang Turkoman Artuqid pada abad ke-12.

Dinasti ini, berasal dari Irak utara (Diyarbakr di Turki modern), berhasil tetap memegang kendali selama tiga ratus tahun, sampai Mongol mengambil kendali. Mereka pada gilirannya digantikan oleh monarki Turkoman Persia.

Anehnya, ketika sultan Ottoman Selim the Grim mengambil alih pada tahun 1517, masih ada penduduk Kristen yang tinggal di kota itu. Saat ini Mardin memiliki suasana dan cita rasa yang unik karena latar belakang etnis dan agama yang beragam.

Terlepas dari kepercayaan kuno, Mardin adalah kota yang hidup dan dinamis di mana masa lalu hidup di masa sekarang.

Ambil Kırklar Kilisesi, juga dikenal sebagai Mor Behnam, salah satu dari tujuh gereja Ortodoks Syria. Awalnya dibangun pada tahun 569 M, Gereja Empat Puluh Martir, seperti yang dikenal dalam bahasa Inggris, mengambil namanya ketika peninggalan 40 martir dibawa ke sini pada tahun 1170.

Secara arsitektural gereja adalah kesederhanaan itu sendiri. Di luar, menara lonceng berkubah elegan dengan salib di atasnya terletak di halaman persegi panjang yang dibatasi oleh dinding batu emas. Di dalam, kebaktian reguler berlangsung, bagian dari tradisi tak terputus yang dilakukan oleh orang-orang Kristen Aram selama lebih dari 700 tahun.

Ratu ular

Beberapa jalan jauhnya, Gereja Protestan Mardin yang dibangun oleh orang-orang percaya Amerika lebih dari 150 tahun yang lalu sekarang memiliki jemaat yang aktif setelah ditutup selama hampir 60 tahun, sementara jendela-jendela toko dihiasi dengan lukisan-lukisan Shahmaran.

Shahmaran setengah ular setengah wanita yang mistis mendapatkan namanya dari bahasa Persia. Shah berarti raja (atau dalam hal ini ratu) dan mar adalah ular sehingga Shahmaran adalah Ratu Ular. Menurut cerita rakyat Anatolia, dia tinggal di Mardin.

Dekorasi di Masjid Abdullatif dari tahun 1371 sangat kontras dengan penghematan gereja.

Dua portal besarnya diukir dengan sangat halus sehingga sulit dipercaya bahwa mereka terbuat dari batu padat. Ukiran stalaktit yang tersembunyi membentuk titik fokus, dengan hiasan batu berpola vertikal dan horizontal di sekelilingnya.

Biara Deyrulzafaran (Rumah Saffron) adalah kursi asli Patriarkat Ortodoks Syria.

Biara Deyrulzafaran (Rumah Saffron) adalah kursi asli Patriarkat Ortodoks Syria.

MehmetOZB/Adobe Stock

Masjid ini merupakan contoh arsitektur agung dari periode Artuqid, sedangkan Zinciriye Medresesi, sebuah sekolah agama yang berasal dari tahun 1385, adalah contoh lainnya. Seminari, juga dikenal sebagai sa Bey Medresesi setelah Artuqid Sultan terakhir, memiliki ambang pintu yang mengesankan yang berisi teknik batu yang sangat indah. Ribbing di kubah batu atap membuatnya tampak lebih ringan dari udara. Taman-taman cantik mengarah ke sebuah masjid kecil yang berisi ceruk mihrab berukir yang menunjukkan arah Mekah.

Juga patut dilihat adalah kantor pos, dengan alasan yang bagus. Dikonversi untuk penggunaan umum pada 1950-an, itu menjadi perhatian turis domestik di awal 2000-an ketika digunakan sebagai set untuk miniseri Turki yang sangat populer “Sıla.”

Bangunan ini awalnya dirancang sebagai rumah pribadi oleh arsitek Armenia Sarkis Elyas Lole pada tahun 1890. Tangga mengarah melalui gapura kecil ke teras besar yang menghadap ke Masjid ehidiye ke dataran kosong di luarnya.

Lole juga membangun barak kavaleri tahun 1889 yang sekarang menjadi Museum Kota Sakıp Sabancı Mardin. Menampilkan termasuk tableaux hidup dan pameran kontemporer memberikan rasa yang jelas dari kehidupan sehari-hari di Mardin, baik dulu maupun sekarang.

Selama di Museum Mardin, yang terletak di bekas Patriarkat Katolik Asyur dari tahun 1895, sejarah kuno diwakili melalui artefak dari Mesopotamia dan Asyur, mosaik Romawi dan benda-benda Ottoman.

Tempat perlindungan bawah tanah

Mardin dikatakan mengambil namanya dari benteng di puncak bukitnya.

Mardin dikatakan mengambil namanya dari benteng di puncak bukitnya.

Hüseyin Aldırmaz/Adobe Stock

Berjalan ke segala arah dan jalan-jalan Mardin menawarkan visual yang indah, tidak lebih dari Ulu Camii, Masjid Agung. Meskipun didirikan oleh Turki Seljuk, bentuknya saat ini sebagian besar disebabkan oleh penguasa Artuqid Beg II Ghazi II.

Dia menugaskan karya-karya baru pada tahun 1176, dengan lebih banyak diselesaikan oleh Ottoman pada abad ke-18 dan ke-19.

Permukaan satu menara masjid yang tersisa dihiasi dengan prasasti Seljuk, Artuqid dan Ottoman. Obsesi terhadap detail ini tercermin dalam tel kare, perhiasan perak kerawang yang dijual di banyak toko, meskipun sebagian besar barang diproduksi di bengkel milik keluarga di Midyat yang berdekatan.

Beberapa mil di luar kota, biara Deyrulzafaran (Rumah Saffron) yang suram namun megah dan kursi asli Patriarkat Ortodoks Syria, adalah tempat yang harus dilihat. Kompleks berdinding besar ini dibangun di atas situs yang didedikasikan untuk pemujaan matahari.

Meskipun dihancurkan oleh Persia dan kemudian dijarah oleh penakluk Mongol-Turki abad ke-14 Tamerlane, tempat perlindungan bawah tanah yang asli masih ada.

Tur berpemandu membawa pengunjung melewati pintu kayu berusia 300 tahun yang diukir dengan indah, prasasti masa lalu dalam bahasa Suryani, tandu dan singgasana kayu berusia berabad-abad, adegan Alkitab yang disulam dengan tangan, dan perlengkapan keagamaan lainnya. Kamar-kamar tamu sederhana mengakomodasi kebaktian menghadiri yang diadakan dalam bahasa Aram.

Sementara itu, penggalian di Dara, kota penting militer Roma Timur sekitar 19 mil di luar Mardin, telah berlangsung sejak 1986.

Temuannya berlimpah, untuk sedikitnya. Yang terbaru adalah bengkel zaitun yang berasal dari abad keenam. Ini menegaskan bahwa kota itu merupakan pusat produksi dan perdagangan minyak zaitun yang penting, serta lokasi berbagai konflik militer.

Banyak sumur bawah tanah yang tersisa dari sistem irigasi asli Mesopotamia terbuka untuk umum. Salah satunya sangat besar, penduduk setempat menyebutnya sebagai zindan, penjara bawah tanah, dan bercerita tentang itu digunakan sebagai penjara. Itu turun 82 kaki di bawah tanah dengan akses melalui ruang bawah tanah sebuah rumah desa, asalkan Anda dapat menemukan pria dengan kuncinya.

Kembali di Mardin, daya tarik kuno lainnya adalah kastil — selama periode Romawi kota itu disebut Marida, kata Neo-Aram kuno yang berarti benteng.

Benteng itu sangat tinggi di atas kota dan sementara jalan setapak mengarah hampir ke gerbang, itu tidak terbuka untuk umum. Beberapa mungkin merasa upaya (dan risiko sengatan panas di musim panas) sepadan dengan pemandangan yang luar biasa.

Yang lain mungkin lebih suka tinggal di kota dan menikmati segelas anggur. Sebagian besar pembuat anggur lokal adalah orang Asyur. Mereka mengikuti tradisi kuno dan menggunakan anggur daerah untuk menghasilkan anggur yang sama sekali berbeda dengan yang ditemukan di tempat lain di negara ini. Jelas cara yang pas untuk memberi hormat pada campuran multikultural Mardin.

Posted By : togel hongkonģ hari ini